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  • 浅谈二十世纪中国佛教散文

    杨度的《菩提三偈序》、《江亭词序》、高鹤年的《名山游访记》，弘一的《人生之最后》、《最后之忏悔》、《南闽十年的梦影》，郁达夫的《花坞》，郑振铎的《大佛寺》、《大同》、《云冈》，夏丐尊的《弘一法师之出家》...，所以我就用来做自己的名字，叫做‘二一老人’。”在法师这是他对自己、对生命的严肃不苟，律己甚高，在我辈读罢应发大忏悔：因循苟且、碌碌无为实是罪过，弘一法师面对生死关头的大喜大悲大彻大悟在绝笔“悲欣交集...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521175545.html

  • 高僧师徒印光大师与弘一大师的净土缘（二）

    周孟由、吴壁华等居士盛情邀请，弘一法师来到温州驻锡庆福寺（俗称“城下寨”）。住温州期间的衣食等费用由周孟由居士的弟弟周群铮供给。民国十四年夏历五月，在周群铮居士的陪同下，弘一法师由温州起程赴普陀山拜见印...佛教里的。”　　“寺役去通报时，弘一法师从包袱里取出一件大袖的僧衣来（他平时穿的，袖子与我们的长衫袖子一样），恭而敬之地穿上身，眉宇间异样地静穆。我是欢喜四处看望的，见寺役走进去的沿街的那个房间里，有个...

    会心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141570607.html

  • 民国高僧弘一法师

    宗教的性质，都不成其为艺术。但宗教如没有艺术上美境，也不成其为宗教。佛经上的至理，足可说明它是一种艺术，一种精神界的艺术”。[2]这在丰子恺《我与弘一法师》一文中也有类似的说明，李叔同“出家是当然的”...希望能够粗略的把弘一法师，作为一位出家高僧，比较完整、立体的展现出来。 　　一、 对律学的弘扬 　　（一）弘一法师学律、弘律的因缘 　　弘一法师，自落发出家受戒之初，即对佛教的戒律，有着...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html

  • 弘一大师在艺术界永放光芒

    　　弘一大师在艺术界永放光芒 　　> 　　李叔同—— 　　弘一法师是中国近代学堂歌运动的先驱，他写了很多富于爱国思想和忧患意识的乐歌，对当时知识份子和青年学生产生过教育和鼓舞作用。一九一八年作...了《李叔同——弘一法师歌曲全集》，经编者认真搜集、校订、考证，从原来已出版过的三、四十首，增补为七十四首，这是我国近现代音乐史的一份重要文献资料，对于我们了解前人的业绩，学习前人的经验都是很有益处的。...

    沉香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252380394.html

  • 弘一大师追思文集

    　　弘一大师传　　记弘一大师之童年　　弘一法师之出家　　弘一大师在白湖　　弘一法师在闽南　　弘一律师在湛山　　缘　　弘一大师传　　啸月 　　家世　　上人讳演音，字弘一，籍浙江平湖，俗姓李氏，号叔同...二十，颇类放荡不羁之狂士；二十至三十，力学风流儒雅之文人；三十以后，始渐复其初性焉。　　弘一法师之出家　　夏丐尊 　　今年旧历九月二十日，是弘一法师满六十岁诞辰，佛学书局因为我是他的老友，嘱写些文字...

    夏丏尊居士等著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123342848.html

  • “以戒为师”的现代意义——纪念弘一法师圆寂六十五周年

    “以戒为师”的现代意义——纪念弘一法师圆寂六十五周年　　今年是弘一法师圆寂六十五周年的祭日。这位佛教界的高僧，为广大佛教徒树了一个榜样。弘一法师为了佛教事业，自觉自律，努力精进，爱国爱教，受到了佛教徒的尊重，也成就了他的伟大人格。今天我们纪念他，就是要学习他的这种精神，在未来佛教发展的道路上，做出更多的贡献。　　一 　　弘一法师在佛教与佛学方面贡献是多方面的。他教宗贤首，行在弥陀，持律极严，梵乐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222673514.html

  • 漫画世间

    的，根据丰子恺自己在护生画集第三集序言中的说法：画集起源於弘一法师五十岁时（一九二九年）与丰子恺同住上海居士林，合作创作了护生画初集，共五十幅。由丰氏作画，弘一法师写诗。后来法师六十岁时（一九三九年）住福建泉州，丰氏避寇居广西宜山。又作了护生画续集，共六十幅，由宜山寄到泉州去请弘一法师书写。这时，法师从泉州来信嘱咐丰子恺：希望於「朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅；八十岁时，作第四集，共...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412945659.html

  • 丰子恺的千百亿化身

    根据丰子恺自己在护生画集第三集序言中的说法：画集起源於弘一法师五十岁时（一九二九年）与丰子恺同住上海居士林，合作创作了护生画初集，共五十幅。由丰氏作画，弘一法师写诗。后来法师六十岁时（一九三九年）住福建泉州，丰氏避寇居广西宜山。又作了护生画续集，共六十幅，由宜山寄到泉州去请弘一法师书写。这时，法师从泉州来信嘱咐丰子恺：希望於「朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅；八十岁时，作第四集，共八十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072348964.html

  • 探班藏经阁细数佛家秘宝(图)

    订正而成，是我国佛学的代表著作之一，这些雕版就是当年印刷《华严经疏论纂要》留下的稀世之宝。　　1929年，弘一法师首次来闽，在涌泉寺藏经阁发现孤本《华严经疏论纂要》，他曾说：“昔年余游鼓山，……检彼巨帙，有清初刊《华严经》及《华严疏论纂要》、憨山《梦游集》等，而《华严疏论纂要》为近代所希见者。”弘一法师请人用这些雕版翻佣华严经疏论纂要》，并赠给日本各大禅院一部分经文。在得到《华严经疏论纂要》后，...

    海峡都市报

    |雷峰夕照|涌泉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/0805501717.html

  • 洗涤心灵的功课 史幼波悲悯著书《素食主义》

    不仅仅以蚂蚁的形式存在，与蚂蚁类似的小生命甚至更小的生命不一而足。在弘一法师入龛至焚化的七日内，总可能有其他小生命以未知的方式爬到龛上。更重要的是，如果不受特定范围的局限，生命的形式何其多样。佛经中说...，宗教的基本原则之一就面临悖论，就像弘一法师的遗嘱所面临悖论一样。 诗人史幼波一直沉浸在佛音宏阔的世界里，其文化随笔式的专著《素食主义》，以大量的事实和明晰的逻辑回答了这一反诘，因为反对者是用...

    蒋蓝

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0925143339.html
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